Encore peu connue en France, la Foi bahá’íe est pourtant sur le plan géographique, la deuxième religion la plus répandue dans le monde après le Christianisme, avec plus de 7,5 millions de membres présents dans 235 pays et territoires dépendants.

Ses écrits sont traduits dans plus de 800 langues. Sa diversité est à l’image de celle de l’humanité, une humanité qui n’est pour les bahá’ís qu’un seul peuple au destin commun, comme l’a énoncé, au XIXe siècle déjà, le fondateur de leur foi, Bahá’u’lláh :
« La Terre n’est qu’un seul pays et tous les hommes en sont les citoyens. »

L'unité et l'universalité de la race humaine constituent l'élément essentiel de la révélation de Bahá'u'lláh. C'est le concept autour duquel s'articulent tous les enseignements de la foi bahá'íe. Bahá'u'lláh a enseigné qu'il n'existe qu'un seul Dieu, et il a affirmé que le progrès de la civilisation humaine est le résultat des révélations successives de la volonté de Dieu transmise tout au long de l'Histoire par les Messagers divins. Ces messagers, qui sont le plus souvent considérés comme étant les fondateurs de systèmes religieux différents et indépendants, avaient en fait un but commun : celui de conduire l'humanité vers sa maturité spirituelle et morale.

L'humanité ayant maintenant atteint l'âge adulte, l'unification de la grande famille humaine et l'établissement d'une société mondiale et pacifique pourront enfin se réaliser.

Photo Mars 2001 : Cérémonie de l'ouverture des Terraces -
Centre Mondial Baha'i, Mont Carmel, Haifa, Israël - vue sur le Mausolée du Báb

`Abdu'l-Bahá (Abbas Effendi, 1844-1921)    

'Abdu’l-Bahá avait huit ans lorsque son père Bahá’u’lláh fut jeté en prison. Il lui rendit visite et fut profondément meurtri de voir le collier de fer et les chaînes qui emprisonnaient son cou. Une fois son père libéré, ’Abdu’l-Bahá devait devenir le plus proche compagnon de Bahá’u’lláh, qu’il suivit pendant toute sa vie et dont il fut le soutien permanent. ’Abdu’l-Bahá a joué un rôle clé en explicitant la vision planétaire de son père et en faisant de la Foi bahá’íe, petit mouvement né au Moyen-Orient, une religion mondiale. Pendant la guerre, ’Abdu’l-Bahá passa son temps à appliquer les principes défendus par son père et par lui-même. l quitta ce monde en 1921, après quarante ans d’emprisonnement, d’exil et de souffrances, et toute une vie de dévouement et de service, non sans avoir désigné comme successeur, dans la fonction de Gardien de la Foi baha’ie, son petit-fils Shoghi Effendi. [les Causeries d'Abdu'l-Bahá à Paris]


* Anecdote A39 : "Que signifie être Bahá'í ?..."

Un jour cette question fut posée à Abdu'l-Bahá :"Qu'est-ce qu'un Bahá'í?". Il répondit: "Etre Bahá'í signifie simplement aimer la terre toute entière, aimer l'humanité et essayer de la servir, travailler pour la paix universelle et la famille humaine".
(traduction de courtoisie du livre "Vignettes from the life of Abdu'l-Bahá", anecdote n° II.76 page 95)


'Abu'l-Bahá, le Mystère de Dieu - Une sélection d'anecdotes sur la vie d'Abdu'l-Bahá

Abdu'l-Bahá, qui signifie "le serviteur de Dieu", est aussi appelé le Maître par les croyants car Il a voué Sa vie extraordinaire au service des plus humbles et à l'éducation des âmes. Pour nous qui sommes sur terre encore des apprentis baha'ís, Il représente l'Exemple parfait du baha'í ayant mis en pratique dans sa vie l'esprit de la Foi de Bahá'u'lláh. L'étude de Sa vie et de Ses Ecrits constituent donc une source précieuse d'inspiration, pour nous et les générations futures, nous permettant de grandir spirituellement et d'appliquer dans notre existence personnelle toute la pureté de la vie baha'íe. (A noter que Abdu'l-Baha n'est pas un prophète, seuls le Bab et Baha'u'llah le sont)

Un portrait d'Abdu'l-Baha fait par Kahlil Gibran. (1912)

"Abdu'l-Bahá - quelques hommages de ... Kahlil Gibran..."
"Le poète, Kahlil Gibran, dit (à propos d'Abdu'l-Bahá): "Pour la première fois j'ai vu une forme suffisamment noble pour être le réceptacle de l'Esprit Saint !"... (traduction de courtoisie du livre "Vignettes from the life of Abdu'l-Bahá", extrait Epilogue n° 1 page 178)

La spécificité des élections bahá’íes est l’absence de candidats, de programmes, de campagne électorale, et d’esprit partisan : en un mot, de toutes les caractéristiques des élections politiques telles que nous les connaissons.

Lorsqu’une institution bahá’íe est élue, tous les membres de la communauté âgés de plus de 21 ans sont à la fois électeurs et éligibles. L’élection se déroule dans une atmosphère de prière et de recueillement, dans laquelle chaque électeur s’efforce de trouver, « sans la moindre trace de passion ni de préjugé, et sans tenir compte de la moindre considération matérielle, les noms de ceux qui, seuls, peuvent le mieux réunir les qualités nécessaires de loyauté incontestable, de dévouement désintéressé, d’esprit bien formé, de compétence reconnue et de mûre expérience. » (Shoghi Effendi)

* CHARLES WOLCOTT * ALI NAKHJAVANI
* H. BORRAH KALEVIN * IAN SEMPLE
* LUTFULLAH HAKIM * DAVID HOFMAN
* HUGH CHANCE * AMOZ GIBSON
* HUBSHMAND FATHEAZAM